史威登堡神学著作
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伦敦的摩拉维亚信徒或胡特弟兄会和犹太人
304.伦敦的摩拉维亚信徒住在主要在伦敦边上有出口之地的最远角落(参看292节)；但当他们在城里旅行，似乎去他们的小教堂时，看似向中间行进，从那里向南走一小段路，从而到达他们的角落。这是因为他们想在其他人看来是基督徒，拥有类似教义。之后，他们从其角落进入陷入唯信的牧师或传教士(如前所述，295, 297-300节)所在的西部，然后从那里返回。
从对他们来说就像那里的一家客栈的角落，他们不时出去，下降到深深延伸到上述牧师或传教士所在的西部下面的一个地下室，在那里找到自己的地狱；除了一些被放出来进入沙漠的人外，他们再也不会从那个地狱被放出来。
他们不允许住在其他人附近，或其它任何地方，只能住在自己的地方，因为他们形成了一个内在友谊的社群，这内在友谊会夺走其他人的属灵快乐。
他们对其他人说，他们住在这里、那里，甚至住在中间，但仍住在上述角落；在他们的观念里，这个角落就像是他们的客栈。
他们出现在朝向中间的一条路上，因为他们说服其他人相信，他们是圣公会教徒，与英国人虔诚交谈，仿佛他们真的是；他们说，他们只是在仪式上有所不同，他们的仪式就像使徒的仪式。
当被问到为什么他们的传教士穿着蓝色衣服时，他们说，因为他们喜欢这种颜色。他们不敢说，他们应该像英国牧师或传教士那样穿黑色长袍，因为他们害怕自己的秘密暴露。
他们最害怕为了宗教而诚实和公正。他们完全讨厌这一点，因为他们倾向于各种邪恶，只小心翼翼不让这些邪恶暴露，它们的暴露会损害他们在其他人眼里的宗教信仰。
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294.他们还被展示，他们以属灵的方式说话、写作和思考；他们自己并不知道，只知道他们以属世的方式做这一切事。我由此教导他们说，属灵之物与属世之物之间没有任何比率关系，因而没有通过连续关系实现的任何结合，只有通过离散关系，也就是对应关系实现的结合；这种结合产生了两者的一种相似性，仿佛它们为一。他们有点嫉妒，因为他们没有发现这一点。此外，他们发现，每个层级都有一个内在和一个外在在里面，外在对应于内在，外在是像物质那样的表象，尽管它们不是物质的。
他们还通过升到第三层天堂被展示，属天层级和属灵层级之间有类似属灵层级和属世层级之间的那种联系，即：它们之间没有任何比率关系；换句话说，属世之物无法通过任何持续的洁净而变成属灵的，属灵之物也无法变成属天的；因此，不存在通过任何近似性实现的联系，但存在诸如原因和结果，或灵魂和身体之间的那种联系。
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299.我听见与西部牧师的一场对话，这场对话是通过代表进行的。一方代表魔鬼与地狱，另一方代表主与天堂；然后，我听见说：
(1)魔鬼或地狱住在人的邪恶里面，而主与天堂住在他的良善里面。
(2)此外，主通过天堂不断将魔鬼和地狱一起赶走。
(3)但为自己的邪恶开脱，并活在其中的人将魔鬼与地狱一起留在自己里面，不允许他们离开，无论主如何赶走他们。
(4)此外，那时魔鬼与他说话，说：“哪里还需要知道自己的邪恶，甚至与它们争战，这一切不都是神来做吗？”他如此说服这个人。因此，他被保留下来；于是，两人友好地生活在一起。我还听到其它许多类似的话，包括魔鬼通过唯信说服此人说：“除了属于唯信的知识或概念外，哪里还需要其它知识或概念呢？它们毫无帮助。鉴于人无法凭自己与邪恶争战，哪里还需要知道这些邪恶呢？鉴于人凭自己什么都做不了，哪里还需要争战呢？”
(5)而事实上，人所拥有的生命的一切，理性的一切和自由的一切都来自主，主希望人貌似凭自己行动。没有一个人貌似凭自己的合作，邪恶仍然存在，而与邪恶同在的魔鬼也仍然存在，等等。
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